LA DIFFERENZA COME VALORE (sociologia)

Il dibattito sulle differenze culturali nasce in Nord America negli anni '70 sulla scia dei movimenti sociali che vedevano come protagonisti gruppi di donne, ispaniche, afroamericane, indiane e omosessuali discreti, che fino ad allora erano stati pazientemente uccisi. Cominciano a denunciare con forza le pressioni del passato e richiedono un trattamento più equo.
I nativi americani reclamano l'autogoverno e le aree loro assegnate. I movimenti gay stanno lottando per rimuovere lo stigma tradizionalmente attribuito all'omosessualità. In questa prima fase, le richieste si concentrano sulla domanda di maggiore inclusione sociale e piena

cittadinanza basata sul principio, fondamento delle democrazie occidentali, l'uguaglianza di tutta l'umanità. In effetti, donne, ispanici, neri, nativi e gay si stanno organizzando per mostrare al resto della società statunitense che come esseri umani, come tutti gli altri, devono avere il diritto di accedere alle stesse risorse e qualità.
La democrazia liberale, diffusa in varie forme nei paesi occidentali, secondo la legge, tutti i cittadini devono godere degli stessi diritti e doveri, indipendentemente dalla classe, dal sesso, dalla ricchezza o dal colore della pelle. Storicamente, tuttavia, ha giovato solo alle élite dominanti il ​​fatto che la società sembri basarsi su un'ingiusta pretesa di assimilazione: coloro che si allontanano in qualsiasi modo da questo modello sono percepiti come deficienti o devianti e sono discriminati come tali. Ecco allora la consapevolezza che il raggiungimento dell'uguaglianza formale non basta, e si comincia ad affermare che le particolarità con cui i vari gruppi si sentono differenziati devono essere riconosciute e valutate proprio come tali. Le caratteristiche di origine etnica, sessuale e culturale non devono essere motivo di vergogna, ma di orgoglio, caratteristiche che si manifestano e non hanno più bisogno di essere nascoste. Nell'affermare la differenza come valore, questi movimenti avanzano richieste che non sono più ispirate da una logica di uguaglianza intesa come associazione con il modello prevalente, ma da un desiderio di ottenere un riconoscimento effettivo a sostegno della diversità.